يقال خلع الأمير واليه على بلد كذا . ألا ترى أنّه انّما يقال عزله . ويقال طلَّق الرجل امرأته . فإن كان ذلك من قبل المرأة يقال خالعته وقد اختلعت لأنّها - تفتدى نفسها منه بشيء تبذله له . وفي الحديث - المختلعات هنّ المنافقات ، والخالع البسر النضيج ، لأنّه يخلع قشره من رطوبته ، كما يقال فسقت الرطبة إذا خرجت من قشرها . ومن الباب خلع السنبل : إذا صار له سفا ، كأنّه خلعه فأخرجه . والخليع : الَّذى خلعه أهله . والخليع : الذئب وقد خلع أىّ خلع . ويقال الخليع : الصائد . ويقال فلان يتخلَّع في مشيته أي يهتز كأنّ أعضاءه تريد أن تتخلَّع . والخالع : داء يصيب البعير ، وهو الَّذى إذا برك لم يقدر على أن يثور ، وذلك انّه كأنّه تخلَّعت أعضاؤه حتّى سقطت بالأرض . والخولع : فزع يعترى الفؤاد كالمسّ ، وهو قياس الباب ، كأنّ الفؤاد قد خلع . ويقال قد تخالع القوم : إذا نقضوا ما كان بينهم من حلف . لسا ( 1 ) - خلع الشيء يخلعه خلعا واختلعه : كنزعه ، الَّا انّ في الخلع مهلة ، وسوّى بعضهم بين الخلع والنزع . وخلع النعل والثوب والرداء يخلعه خلعا : جرّده . [ فظهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو نزع شيء كان مشتملا وإزالته وتخليته . والفرق بينها وبين القلع والنزع : انّ القلع هو النزع من أصل الشيء ويلاحظ في مفهومه الجذب . والنزع هو جذب شيء واقتلاعه من مكان أو من داخل شيء آخر . فيعتبر في الخلع التنحية والاشتمال . وفي القلع الجذب والنزع من الأصل وفي النزع الجذب وكونه من داخل شيء . * ( إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ ) * - 20 / 12 - فظهر لطف التعبير

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .